“611”起源
2001年2月，張牧師回港尋找地方，作為5月份回港後的聚會地點，找到合適地點後，於回台灣途中，在香港機場等候上機之際，聖靈對張牧師說話，賜下《以賽亞書》61：1「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」作為教會異象，並啟示以「611靈糧堂」為教會的名字。
同一天晚上，聖靈第二次說話，叫張牧師查看聚會的地址，作為「611靈糧堂」名字的印證。張牧師才發現聚會的地址是北角堡壘街61號1樓。
“611”名字由來
張恩年牧師、張陳培南師母於1999-2001經歷聖靈更新，清楚領受神呼召，接受台北靈糧堂差派，於2001年5月回到離開了15年的香港，建立「香港611靈糧堂」，並被神使用於醫治釋放服事。
張恩年牧師，台灣國立政治大學新聞系畢業，曾從事新聞工作，後赴加拿大維真神學院修畢道學碩士，在溫哥華牧會10年，於1999年到美國愛修園聖工靈修學院及Wagner Leadership Institute 進修，成為愛修園聖工靈修學院首位實用教牧學博士。
當張恩年牧師在台北靈糧堂受訓期間，神親自呼召有先知恩賜的董月蘭傳道（現為董帖心牧師）成為張牧師、師母的第一位同工，前來「香港611靈糧堂」一起開始五重職事的服事團隊。
one way生命樹
啟示錄22章1-2節中提到『天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。』 這不單是發生未來，更是現在已發生，而在聖經中所提到的生命樹，就是你和我，生命樹是生命、祝福和神所喜悅的，而相反的就是分別善惡樹，分別善惡樹從亞當夏娃吃了這果子，就是只有死路一條，同樣歷史發展到如今，分別善惡都是帶給我們死亡、絕望和沒有出路，這都發生我們周邊的家庭、職場等地方； 今天，我們要恢復神的心意，透過被牧養和牧養別人，成為生命樹，是耶和華所栽的，叫神得榮耀，如同聖經所說生命樹的葉子乃醫治萬民，我們歡迎你在這生命樹群體中經歷醫治、恢復和更新。
生命樹語錄
雲林611的標誌
原名為伯利恆611位於台灣中部農業重鎮雲林縣的首府斗六市，伯利恆的希伯來文原意是糧食之家，伯利恆611從建堂開始就領受異象，要成為在台灣地土上供應許多人的屬靈糧食之家。於2024年更名為雲林611。
雲林611在斗六市已經深耕多年（從2003年開始至今），其間經歷了許多風雨和變遷，但神的恩典總不短缺，神的應許永不改變。 教會同工團隊將在曾進、鈺楟傳道夫婦的帶領下，和所有小組長、會友一同堅定站立，要將52年遍植生命樹的異象栽種在斗六，甚至整個雲林縣！相信神必定使用雲林611，成為屬靈的糧食之家，供應台灣，復興全地！
雲林611教會立場
信仰立場
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我們相信整本聖經是神所默示的，完全無誤，是基督徒信仰和生活的最高權威和準則。（提摩太後書3:16；哥林多前書2:13）
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我們相信自有永有獨一的真神啟示自己為聖父，聖子和聖靈三位一體的神，是創造萬有，救贖萬民的主。（馬太福音28:19；哥林多後書13:14）
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我們相信耶穌基督是神的獨生子，由聖靈感孕，藉童貞女馬利亞所生；祂是完全的神，也是完全的人。（路加福音1:26-35；約翰福音1:14-18；以賽亞書7:14，9:6）
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我們相信耶穌基督為我們的罪受死，埋葬後第三天復活，升天，並照祂所應許的還要再來。（哥林多前書15:1-4；羅馬書4:25；約翰福音14:2-3；帖撒羅尼迦前書4:13-18）
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我們相信聖靈是與聖父，聖子同質、同權、同尊、同榮；祂使信徒重生成聖，又賜下各樣屬靈恩賜，這些恩賜今日仍然存在。（約翰福音3:5-8；羅馬書8:9-13；哥林多前書12:1-11；羅馬書12:6-8；以弗所書4:4-16）
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我們相信人是照著神的形像造的，因不順服神而墮落成罪人，是完全敗壞，無力自救，需神的救贖。（創世記1:26-27，3:1-7；羅馬書5:12、18）
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我們相信人的得救是本乎神的恩典，也因著人的悔改並相信耶穌在十字架上所成就的救贖大工。（以弗所書2:8-9；希伯來書9:12、22）
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我們相信信徒應不斷地被聖靈充滿，過一個與世界有別的聖潔生活，結出聖靈的果子，並得著能力，有效的事奉主。（以弗所書5:18；哥林多後書6:14，7:1；加拉太書5:22；使徒行傳1:8）
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我們相信教會存在的目的是裝備眾聖徒，活出基督的見證，傳揚天國的福音，完成主的大使命。（馬太福音5:13-16，28:18-20；以弗所書4:11-16；腓立比書2:14-16）
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我們相信教會是基督的身體，一個真實的普世教會是由重生的信徒所組成，而這個普世教會是由在不同地區的地方教會所組成。（以弗所書4:4、12；哥林多前書12:13；使徒行傳15:22；馬太福音18:18、15-20）
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我們相信藉由完全浸入水中的洗禮，是教會為重生得救之人施洗的主要方式，但也尊重接納其他方式的洗禮。（馬太福音28:19；使徒行傳2:38，19:1-6）
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我們相信兒女是神所賜的產業，奉獻孩童是神所喜悅的，父母當盡屬靈教育的責任， 培養出敬虔的後代。（詩篇127:3；撒母耳記上1:21-28；路加福音2:21-23；箴言3:1-4，13:24）
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我們相信所有信主的人得領主餐，領主餐時當省察自己的行為，免得吃喝自己的罪。（哥林多前書11:28-32；馬太福音26:26-28）
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我們相信魔鬼是一真實的屬靈位格；牠與牠的使者已被審判，在末日將被扔進火湖裡。（馬太福音25:41；啟示錄20:10）
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我們相信在末日，基督將再來，審判活人死人，不信的人復活受永刑，信的人復活得永生，並與基督同作王， 直到永永遠遠。（馬可福音9:43-48；帖撒羅尼迦後書1:9；啟錄20:10-15，22:5）
牧養立場
四個「不」
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不談政治：我們要常常為國家及政治領袖禱告，也尊重每個人的政治立場；但請不要在教會及小組中，從事政治活動或發表個人立場言論，避免引發不必要的衝突或對立。
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不推銷：我們尊重基金、保險、理財、直銷等職場從業員，他們可以在初入教會及小組時，簡單介紹自己的職業，但不宜主動或強力向組員推銷，如弟兄姊妹有需要，再自願性向他們詢問或購買；若有人向MG部門投訴小組長向組員作這些金錢交易活動，我們保留取消小組長身份的權利。
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不借、不保：我們鼓勵會友見到其它弟兄姊妹在衣食上短缺時，甘心樂意的幫助；不鼓勵金錢借貸和為別人作保。
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不宜請外來的或其他教會的人來幫忙，若有外來教會的人作特約的分享，請先得上代組長/族長同意。若小組資源不夠，可請其他組長或教牧同工幫忙。
雲林611靈糧堂 牧者的話
傳道
2001年，一對來自香港的牧師師母帶著一位台灣女傳道，從台北被差派回香港建立611 靈糧堂；2016年，一對來自台灣的牧師師母帶著一位香港女傳道，從香港被差派回台灣建立台北611靈糧堂。
戴志行(Peter)牧師
生長在宜蘭冬山鄉下。從小就對音樂產生濃厚興趣，拿著吉他彈彈唱唱，高中時在同學家的雞園打工賺生活費，此時也正是民歌流行的時代透過高中老師賴西安邀請共同創作民歌《雞園》，獲得第二屆金韻獎創作比賽優勝，經李建復演唱一炮而紅。
梁慰慈(Daisy)師母
曾擔任護士，婚後於美國生活兼職保險貸款等業務， 1999年9月21日，在教會參加早禱會時，聽到臺灣發生大地震，師母為故鄉禱告時痛哭流涕，清楚聽到耶穌要她「回臺灣傳福音」。他們回應呼召，和牧師一起接受裝備成為傳道人，旅美多年，經營辦公室傢具、回台後一邊牧會一邊經營飯店相關業務。
2014年離開台灣到香港接受香港611的裝備，也經歷夫妻關係的重建，2016年1月帶著香港611母堂核心價值、以及夫妻恩愛的恩膏，以全職義工身份，接受母堂按立差派回台灣開拓台北611靈糧堂，剛開始十多人的聚會，牧師承租於台北的家開始主日，歷經一年人數快數的增長，即遷移至基隆路二段聚會，事工也開始拓展，成為夫妻事奉、職場事奉的美好榜樣。
2019年2月，神帶領教會買下東區仁愛路四段的地下室成為新堂，從此展開為期六個月緊鑼密鼓的建殿工程；同年8月4日是在新堂第一次主日開堂禮，能在這麼短的時間內將聖殿完成，實在大大感恩神的奇妙作為！
雲林611團隊
鑫淼 同工